التاريخ والنشأة

يعود أصل الموحدين الدروز إلى الدولة الفاطمية في القرن الحادي عشر الميلادي (القرن الرابع الهجري).

• البداية: ظهرت الدعوة في عهد الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله في القاهرة.

• الدعاة الأوائل: يعتبر حمزة بن علي بن أحمد هو المؤسس والمنظر الفعلي للعقيدة، بينما نُسبت الجماعة لاحقاً إلى “نشتكين الدرزي” (رغم أن الموحدين يتبرأون من تعاليمه ويعتبرونه خارجاً عن نهجهم).

• إغلاق باب الدعوة: توقفت الدعوة إلى المذهب عام 1043م، ومنذ ذلك الحين أصبح المجتمع الدرزي مجتمعاً مغلقاً لا يقبل معتنقين جدد، ويتم الانتماء إليه بالولادة فقط.

العقيدة والحياة الروحية

تعتمد عقيدة الموحدين على “الحكمة” والتأويل الباطني للنصوص الدينية، وتتميز بعدة ركائز:

• التوحيد: تنزيه الله عز وجل عن أي صفة بشرية.

• التقمص (نطق الحق): يؤمن الدروز بانتقال الروح من جسد إلى آخر بعد الموت، وهي فكرة تهدف إلى منح الروح فرصاً متتالية للارتقاء الأخلاقي.

• الوصايا السبع: بدلاً من الأركان التقليدية، يركز الدروز على قيم أخلاقية مثل: صدق اللسان، حفظ الإخوان، وترك عبادة العدم والبهتان.

• التقسيم المجتمعي: ينقسم المجتمع إلى “عُقّال” (من يتعمقون في الدين ويلتزمون بزي وسلوك معين) و**”جُهّال”** (عامة الناس الذين يلتزمون بالقيم الأخلاقية دون التعمق في الأسرار الدينية).

الحضارة والمجتمع

لطالما عُرف الموحدون بكونهم “أهل الجبل”، حيث استقروا في مناطق وعرة لحماية استقلاليتهم، مما خلق لديهم ثقافة فريدة تتسم بـ:

• الشجاعة والفروسية: ارتبط تاريخهم بالدفاع عن الأرض؛ فلعبوا دوراً حاسماً في صد الصليبيين، وفي الثورة السورية الكبرى ضد الانتداب الفرنسي بقيادة سلطان باشا الأطرش.

• النظام الاجتماعي: يتميز المجتمع بالترابط القوي و”حفظ الإخوان”، وهو مبدأ التكافل الاجتماعي الذي يجعلهم كتلة واحدة في الأزمات.

• العمارة والفن: تتسم بيوتهم في جبل الدروز (السويداء) وجبل لبنان بالبساطة والمتانة، مستخدمين الحجر البازلتي الأسود أو الكلسي الجبلي.

الحاضر والانتشار

يتواجد الموحدون اليوم بشكل أساسي في أربع دول:

1. سوريا: (جبل العرب/السويداء، ريف دمشق، والقنيطرة).

2. لبنان: (الشوف، عالية، والمتن، وحاصبيا).

3. فلسطين: (الجليل والكرمل).

4. الأردن: (الأزرق وعمان). إضافة إلى جاليات كبيرة في المهجر (الأمريكتين وأستراليا).

عد دور الموحدين الدروز في الثورة السورية الكبرى (1925-1927) من أسطع الصفحات في تاريخهم الحديث، حيث تحول جبل العرب إلى قلب النابض للمقاومة ضد الانتداب الفرنسي. إليك تفصيل لهذا الدور المحوري، يليه استعراض لأهم الشخصيات التي تركت بصمة في تاريخهم.

أولاً: دور الموحدين في الثورة السورية الكبرى

لم تكن الثورة مجرد تمرد محلي، بل كانت صرخة وطنية انطلقت من السويداء لتعمّ سوريا بأكملها.

• الشرارة والقيادة: انطلقت الثورة بقيادة سلطان باشا الأطرش بعد انتهاك الفرنسيين لتقاليد “حق الضيف” (اعتقال المجاهد أدهم خنجر في دار الأطرش).

• معركة المزرعة (1925): تُعد من أهم المعارك في تاريخ الشرق الأوسط الحديث، حيث تمكن بضعة آلاف من فرسان الموحدين بأسلحة بسيطة من سحق حملة فرنسية مدججة بالمدافع والطائرات، مما كسر هيبة “الجيش الذي لا يُقهر”.

• البعد الوطني: أصرّ سلطان باشا الأطرش على أن تكون الثورة لكل السوريين، ورفع شعار “الدين لله والوطن للجميع”. انضمت دمشق وحماة وجبل الزاوية للثورة لاحقاً، لكن ظل الجبل هو الحصن والملجأ.

• التضحيات: دفع الموحدون ثمناً باهظاً؛ حيث دُمرت قرى بأكملها ونزح الآلاف إلى الصحراء والأردن، لكنهم صمدوا حتى أُجبرت فرنسا على تغيير سياستها تجاه سوريا والمضي نحو الاستقلال.

ثانياً: أبرز الشخصيات (السياسية، الأدبية، والفنية)

أنجب مجتمع الموحدين شخصيات أثرت في الوجدان العربي العام، ولم ينحصر دورهم في الجانب العسكري فقط:

1. الشخصيات السياسية والعسكرية

2. الشخصيات الأدبية والفنية

• الأمير شكيب أرسلان: لُقب بـ “أمير البيان”، كان كاتباً ومفكراً ومناضلاً عروبياً، وصلت مؤلفاته إلى الآفاق في الدفاع عن قضايا الأمة الإسلامية.

• فريد الأطرش: “موسيقار الأزمان”، أحد أعظم الملحنين والمطربين في تاريخ الموسيقى العربية.

• أسمهان (آمال الأطرش): صوت ملائكي وقامة فنية كبرى، جمعت بين الفن والعمل السياسي الغامض في فترة الحرب العالمية الثانية.

• سميح القاسم: أحد كبار شعراء المقاومة الفلسطينية، صاحب القصيدة الشهيرة “منتصب القامة أمشي”.

ثالثاً: ملمح من التراث (المضافة)

لا يمكن الحديث عن تاريخهم دون ذكر “المضافة”. هي البرلمان الاجتماعي للدروز، حيث تُحل النزاعات، وتُروى قصص الفروسية، وتُعزز قيم الكرم. المضافة هي التي حافظت على التماسك المجتمعي خلال الحروب والأزمات.