إليك نظرة شاملة على جوانب شخصيته وتأثيره:

1. عهده وسياسته

تميزت فترة حكمه (996–1021 م) بمزيج فريد من التناقضات:

• العلم والعلماء: أسس “دار الحكمة” في القاهرة، والتي كانت مركزاً إشعاعياً للعلم، واهتم بالفلك والرياضيات، وكان من أبرز العلماء في عهده ابن الهيثم.

• القوانين الصارمة: عُرف بإصدار مراسيم غير مألوفة، مثل منع أكل الملوخية والجرجير، ومنع العمل نهاراً في بعض الفترات وفرضه ليلاً، وهي قوانين يفسرها المؤرخون أحياناً كتدابير أمنية أو تنظيمية، بينما يراها آخرون دليلاً على حدة طباعه.

• التسامح والتشدد: تذبذبت سياسته تجاه أهل الذمة والمسلمين من غير الشيعة بين التسامح الشديد والتشدد، حيث هدم كنيسة القيامة ثم سمح بإعادة بنائها لاحقاً.

2. علاقته بالموحدين الدروز

يعتبر الموحدون الدروز أن عهد الحاكم بأمر الله هو فترة “ظهور” التوحيد.

• في عهده، بدأت “الدعوة التوحيدية” على يد حمزة بن علي بن أحمد، الذي صاغ الأسس الفلسفية والمذهبية للدروز.

• ينظر الموحدون إلى الحاكم بأمر الله كشخصية روحية محورية، ويرفضون الروايات التاريخية التي تتهمه بالجنون أو الغطرسة، معتبرين أن تصرفاته كانت تحمل أبعاداً رمزية وحكمة عميقة.

3. اختفاؤه الغامض

في ليلة من ليالي عام 1021 م، خرج الحاكم بأمر الله كعادته ليلاً فوق حماره بجهة جبل المقطم للتأمل في النجوم، ولم يعد أبداً.

• الرواية التاريخية: تقول إنه اغتيل، حيث وُجدت ثيابه وعليها آثار طعنات دون العثور على جثته.

• الاعتقاد الدرزي: يؤمن الموحدون بـ “الغيبة”، أي أنه لم يمت بل اعتزل الناس لسبب روحي، وأنه سيعود في آخر الزمان.

4. صورته في التاريخ

انقسم المؤرخون حوله إلى فريقين:

1. المؤرخون المناهضون للفاطميين (مثل العباسيين): صوروه كحاكم غريب الأطوار ومستبد.

2. المؤرخون الفاطميون والدروز: رأوا فيه حاكماً زاهداً، كان يطوف الأسواق ببساطة، ويعتق الرقيق، ويهتم بالعدالة الاجتماعية ومحاربة الفساد.

ملاحظة تاريخية: تأثرت صورة الحاكم بأمر الله كثيراً بالدعاية السياسية في عصره، مما يجعل من الصعب الفصل بين الحقيقة التاريخية والأسطورة.

هل تود التعمق في “رسائل الحكمة” أو دور حمزة بن علي في تأسيس المذهب خلال تلك الفترة؟